留住歷史印記 “天發(fā)神讖碑”復(fù)刻再現(xiàn)

“天發(fā)神讖碑”復(fù)刻再現(xiàn)

鐵心橋街道留住歷史印記，扮靚大美鄉(xiāng)村

□南京日報/紫金山新聞記者于潔塵

【資料圖】

通訊員胡夢琪

一塊新豎立的“天發(fā)神讖碑”復(fù)制碑，讓“天發(fā)神讖碑”的發(fā)源地再煥新生。

唐代許嵩編撰《建康實錄》記載：“縣南三十里，西接牛頭山（即牛首山）、丹陽云巖（即巖山），東路有大碣石，長二丈，折為三段，此紀(jì)功之碑也……可辨者二百余字，漫滅者五十余字。”宋代《景定建康志》引《丹陽記》云：“巖山東道有大石，長一丈，刻勒銘題，贊吳功德，孫皓所建也。”清代《同治上江兩縣志》稱：“韓府山東有斷石崗。”因以名崗，村近崗，以崗名村，后來村分上斷石和下斷石兩村。

“天發(fā)神讖碑”又稱吳天璽紀(jì)功碑，宋時原石斷為三段，故又被稱三段碑、三擊碑。這是三國吳天璽元年，吳最后一位君主孫皓因所謂“天降符瑞”而立碑記功。“天發(fā)神讖碑”位于巖山（今韓府山）之東，現(xiàn)鐵心橋街道高家?guī)焐鐓^(qū)下斷石村，下斷石得名于“斷石崗”，作為老地名，已是千年古村落。

下斷石村是鐵心橋街道目前唯一未拆遷的自然村，而古時那塊經(jīng)歷千年滄桑的天下書法奇碑、被康有為嘆為“奇?zhèn)ン@世”的“天發(fā)神讖碑”“發(fā)源地”，正是在此地。

如何蹚出鄉(xiāng)村振興的新路子？鐵心橋街道近年來結(jié)合千年古村的歷史文化淵源，深入挖掘上斷石村、下斷石村的歷史，最終選擇了一條“歷史印記再現(xiàn)、扮靚大美鄉(xiāng)村”的路。

“我們不僅查閱歷史古籍資料，還到上斷石村、下斷石村實地考察調(diào)研，最終擬就了三篇有關(guān)‘天發(fā)神讖碑’書法價值、歷史意義的文章，并公開發(fā)表。”回憶起挖掘歷史的經(jīng)歷，西泠印社理事、南京印社顧問徐暢老先生感慨道，“受鐵心橋街道政協(xié)工委邀請來調(diào)研后，經(jīng)過田野調(diào)查加上史書查閱，讓‘天發(fā)神讖碑’的‘前世今生’終于揭開面紗。”

經(jīng)查證，“天發(fā)神讖碑”最早藏于江寧（今南京）天禧寺中，后移籌思亭，經(jīng)多方輾轉(zhuǎn)歷代都受到較好保護(hù)。嘉慶十年“天發(fā)神讖碑”在尊經(jīng)閣內(nèi)遭受火焚之劫，殘片埋于衛(wèi)山之下，現(xiàn)僅留存拓片。此前，南京在中國近代史遺址博物館（即南京“總統(tǒng)府”）煦園內(nèi)夕佳樓龍墻之上、夫子廟景區(qū)敬一亭前均豎立了其復(fù)制碑。

鐵心橋街道把“天發(fā)神讖碑”書法價值的開發(fā)與保護(hù)傳承，納入“一委一標(biāo)桿”創(chuàng)建工作和民生協(xié)商議事重點，決定在“天發(fā)神讖碑”的發(fā)源地下斷石村將其“復(fù)刻再豎”——臨水而筑三面環(huán)水，四周鏤空借景透綠的木質(zhì)水榭之內(nèi)，這塊經(jīng)歷千年滄桑的天下書法奇碑復(fù)制碑已坐落其間。

“復(fù)刻再現(xiàn)‘天發(fā)神讖碑’，只是我們留住歷史印記、扮靚大美鄉(xiāng)村的第一步。”高家?guī)焐鐓^(qū)黨總支書記彭健林介紹，上、下斷石村還同步啟動了農(nóng)村人居環(huán)境整治行動。

整治雜亂地塊、清淤池塘河道、打造田園風(fēng)光、建起農(nóng)耕小品、蓋水榭豎碑刻……如今，上、下斷石村的鄉(xiāng)間已一派亮麗的景色，還特別種植了200多畝的向日葵，這也是歷史專家的建議——經(jīng)考證，鄭和下西洋帶回了甘薯、五谷樹等植物和種子，包括原產(chǎn)美洲的向日葵。牛首山一帶作為鄭和的鐘愛地，也是當(dāng)年向日葵種植的“試驗田”。

走在上、下斷石村的田間石板路上，徜徉于向日葵花海之中，小橋流水，亭臺樓榭，水車翻動，犁牛耕田，動感十足——美麗而又幸福的田園風(fēng)光、山水圖景、煙火人家，正展現(xiàn)在人們的面前。

“下斷石村作為古村落既要保護(hù)，也要因地因時合理開發(fā)，激發(fā)其地名的內(nèi)在活力和潛在價值。”鐵心橋街道黨工委負(fù)責(zé)人介紹，下一步，街道將繼續(xù)圍繞“山水人產(chǎn)城融合”做文章，傳承保護(hù)“天發(fā)神讖碑”始發(fā)地的歷史積淀，系統(tǒng)挖掘整理鐵心橋地區(qū)的歷史人文，深耕歷史、挖掘非遺，延展鐵心橋的厚重歷史和人文底蘊(yùn)。

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